punts de vista

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- S'estant recollint autoinculpacions de dones i d'homes, que podeu enviar a Ca la Dona (casp, 38, principal). 

AUTOINCULPACIONS DONES:

AL JUTJAT DE GUÀRDIA NÚM.          DE                                

   Na ............................................................................................ (nom i cognoms), amb DNI/NIF....................................................., major d'edat, veïna de ....................................., amb domicili a efectes de notificacions a ................................................
Davant d’aquest Jutjat comparec i  DECLARO haver interromput voluntàriament el meu embaràs per decisió pròpia, de forma conscient i responsable. Denuncio la persecució a la que s’està sometent a les dones i  EXIGEIXO que es garanteixi la pràctica del Dret a l'Avortament i a la Salut Sexual i Reproductiva, reconeixent el dret de les dones a decidir;que la pràctica de l'avortament surti del Codi Penal;que l'avortament sigui una prestació sanitària normalitzada dins la Xarxa Sanitària Pública  .    A .........................., a......................de ..............................de  2008 

  Signat     

AUTOINCULPACIONS HOMES:

AL JUTJAT DE GUÀRDIA NÚM.          DE                               En............................................................................................. (nom i cognoms), amb DNI/NIF................................................................, major d'edat, veí de ..................................................., amb domicili a efectes de notificacions a .........................................
Davant d’aquest Jutjat comparec i  DECLARO haver acompanyat a una dona a interrompre voluntàriament el seu embaràs  Denuncio la persecució a la que s’està sometent a les dones i   EXIGEIXO que es garanteixi la pràctica del Dret a l'Avortament i a la Salut Sexual i Reproductiva, reconeixent el dret de les dones a decidir;que la pràctica de l'avortament surti del Codi Penal;que l'avortament sigui una prestació sanitària normalitzada dins la Xarxa Sanitària Pública .    A .........................., a......................de ..............................de  2008 

  Signat      

AUTOINCULPACIONS: IMPLICACIONS PENALS 

L'article 145.2 del Codi Penal castiga amb:

●        pena de presó de sis mesos a un any ●        o multa de sis a vint-i-quatre mesos ( l' opció per la pena de multa o de presó és del jutjat) a “la mujer que produjere su aborto o consinstiere que otra persona se lo cause, FUERA DE LOS CASOS PERMITIDOS POR LA LEY”. Els casos permesos per la llei són: ●        quan sigui necessari per a evitar un greu risc per a la vida o la salut físiqca o psíquica de la dona embarassada (sense terminis),●        quan l'embaràs és el resultat d'una violació (fins les 12 setmanes de gestació) ●        i quan es presumeixi que el fetus neixerà amb greus tares físiques o psíquiques (fins les 22 setmanes de gestació). L'autoinculpació no té, en principi, riscos. Per condemnar per un delicte cal certesa i determinació dels fets. A més el termini de prescripció en aquests “””“delicte””””” és de 3 anys. És a dir, passats tres anys des de l'avortament no es pot perseguir.Posant-nos en el pitjor dels supòsits podem pensar en un interrogatori judicial, en el qual la dona es negui a contestar al jutjat o tribunal, i puguin incoar una acció penal contra ella per desobediència a l'autoritat judicial. Ens sembla un risc molt remot, però existent. PERÒ atenció, si estàs en tràmits d'obtenir permís de residència i/o treball o qualsevol altre tràmit relatiu a la teva situació administrativa, i figures com a imputada en alguna causa penal, paralitzen l'expedient i et demanen explicacions sobre el tema penal. Després de fer les al·legacions pertinents, normalment segueixen el tràmit normal de l'expedient, però potser és millor que no et posis en situació de risc. 

PER A AUTOINCULPAR-SE:Hi ha persones i grups interessats en implicar-se a la campanya, de diferents llocs de Catalunya.La proposta seria coordinar que el lliurament sigui col·lectiu, com a acte polític i simbòlic. Fixar data i lliurar-les al jutjat, de forma col·lectiva, de cada població o comarca.

I es pot informar a dretalpropicos@gmail.com del lloc, data, hora del lliurament, i el nombre d'autoinculpacions, per a poder comptabilitzar-les a nivell català.

"Con toda esta cháchara sobre estímulos se podría pensar que la economía es un clítoris gigante.  Ben Bernanke puede no emplear este imaginario, pero el desafío inmediato –junto a la cuestión de cómo tratar los temas de  Irak y la inmigración en la carrera a la Presidencia—es descubrir la mejor manera de meter la economía  en vereda y zumbando de nuevo.

Sería irresponsable hablar mucho sobre el plan de estímulo de Bush ya que con sólo mencionarlo índices como el  Nikkei, el DAX y el que se llama curiosamente FTSE y Sensex cayeron de nuevo en la zona del crash. En un gesto típicamente regresivo, Bush propuso desgravaciones fiscales en efectivo—excepto para las familias que ganasen menos de 40.000 dólares anuales.  Éste podría considerarse un buen ejemplo de lo que Naomi Klein llama "capitalismo del desastre" en el cual cualquier desgracia puede ser reconducida a ventaja para los ricos.  

Pero incluso las propuestas de los más progresistas me han preocupado – y no tanto por su contenido como por la idea que subyace. La mayoría de los progresistas quieren un paquete de medidas de estímulo que incluyan un incremento de los bonos para alimentos y una ampliación de los subsidios de desempleo, y ambas medidas me parecen tremendamente obvias. En la actualidad, los bonos significan aproximadamente  1 dólar por comida (…) y por lo que al subsidio de desempleo se refiere, dura 25 semanas en la mayoría de estados y cubre sólo una tercera parte de las personas despedidas. Si hubiera un momento para crear un sistema de verdad de compensación por desempleo sería ahora.   Citigroup ha anunciado que planea eliminar 21,000 puestos de trabajo; los bancos de inversiones en  general despedirán  40,000 personas. La industria hipotecaria se encuentra en estado de fusión y  Sprint--¿cómo se habrá metido en eso?—pondrá en la calle a  4,000 personas que trabajan la jornada completa y  1,600 a tiempo parcial.

La idea económica que subyace a un paquete de estímulo "progresista"  y que se puede escuchar diversas veces al día, es que los pobres y los desempleados recientes gastarán todo el dinero que se les dé.  Ya se les dé más dinero en forma de bonos o como subsidio de desempleo, todo se les escurrirá de las manos. El dinero, se dice,  se pega a los ricos pero a los pobres se les escurre, y esto les convierte en el  desencadenante del estímulo. Después de décadas de oír cómo se acusa a los pobres con el estereotipo de perezosos, estúpidos, adictos y proclives a delinquir, ahora se les ha descubierto una virtud singular: son una auténtica máquina de gastar

Todo esto es verdad, pero es también una forma de fetichismo económico --¿o debería decir culto?  Si en los últimos años hemos aprendido algo es que la economía ha dejado de ser una medida efectiva del bienestar humano. Hemos visto crecimiento económico sin incrementos de salarios. Hemos visto crecer la productividad sin incrementos de salarios. Hemos visto caer el desempleo sin incrementos de salarios. De hecho, cuando los economistas quieren hablar de la vida “sobre el terreno” donde los puestos de trabajo y los salarios y el precio de los cereales  Special K son de gran importancia, hablan de la “economía real”. Si existe una "economía real"  ¿qué demonios es  "la economía?" (…) Hasta donde puedo decir, “la economía” opuesta a la “economía real” es el reino de la inversión, y la ocupa gente que vive de intereses y dividendos en vez de sueldos y salarios, es decir, los ricos.

De manera que propongo un cambio radical de retórica: cualquier paquete de estímulos debe centrarse en los pobres y los desempleados, no porque gasten más sino porque están más necesitados de ayuda. Sí, cuando un padre puede permitirse comprar Enfamil, ayuda a la empresa  Enfamil y sin lugar a dudas también a  "la economía". Pero no tiremos al bebé con las sensuales burbujas del baño “estimulante”.  En cualquier cálculo moral, el bebé va primero.  

Lejos de mí hacer la sugerencia revolucionaria de que los bebés son más importantes que los beneficios. Lo que afirmo es que nuestra economía –con sus mareantes burbujas, sus fuentes crediticias, sus reducciones  implacables de plantillas y la hipersensibilidad planetaria—se han desconectado demasiado de las necesidades humanas corrientes.  Podríamos abordar la crisis actual como una oportunidad para conseguir, como mínimo en parte, ayudas del gobierno para las personas más necesitadas. O podemos esperar y mirar mientras el  imaginario adecuado se vuelve desagradable y esta criatura fantasmagórica, “la economía” empieza a actuar como un yonqui nimfomaníaco con síndrome de abstinencia."

[Publicado en The Nation el  22 de enero del  2008]

"Justament en la setmana que s’ha viscut un altre dilluns negre a les borses internacionals,  Davos reuneix un any més economistes, empresaris i polítics al voltant del Fòrum Econòmic Mundial. La caiguda és espectacular, diu el catedràtic d’Economia Aplicada de la Universitat de Màlaga Juan Torres López, el valor de borsa de les 35 empreses espanyoles més grans ha caigut 101.000 milions d’euros en 14 dies, gairebé el 20% de la seva cotització. A les borses asiàtiques es perdia entre el 5 i el 7%, sense comptar el que passaria a Nova York i que anirà passant amb les demés. Abans, els bancs es dedicaven preferentment a recollir els recursos dels estalviadors per posar-los a disposició dels inversors o dels consumidors mantenint un mínim de reserves per fer front als reintegraments. D’aquesta manera alimentaven constantment l’economia productiva amb el finançament més o menys necessari. Avui, els dediquen preferentment a comprar “paper”, és a dir, a comprar i vendre actius financers (títols de tot tipus, contractes de qualsevulla naturalesa, assegurances, reassegurances...) en lloc de dedicar-los sobretot a fer que l’economia real funcioni més i millor. Les empreses guanyen més en aquest tipus d’operacions que en l’economia real, són més rendibles perquè són molt insegures, i la seguretat té un preu. Els seus propis directius les governen per tractar d’obtenir guanys a les borses o perquè les seves accions siguin atractives als demés inversors especulatius”.
”Les conseqüències de l’anomenada “financerització” ha convertit l’economia mundial en un autèntic casino de joc, doncs hi ha insuficiència de recursos per generar activitat i llocs de treball mentre dediquen recursos a l’especulació”, va dir el Premi Nobel d’Economia Maurice Allais.
Justament a Davos acaben de presentar l’informe “Global Risk 2008” que, si bé s’orienta a apuntalar el sistema més que no pas a modificar-lo en sentit positiu, ja adverteix sense dissimular del perill real i immediat d’una crisi financera generalitzada com a conseqüència de la infravalorització del risc que s’està assumint.

El Fòrum Social Mundial fa una crida per tal de celebrar, al mateix temps que els poderosos es reuneixen a Davos, un Dia de Mobilització i Acció Global per a mostrar que “un altre món és possible”. Els moviments i organitzacions socials catalanes han volgut unir-se a la crida organitzant el primer Fòrum Social Català.
En aquest marc, entre moltes d’altres activitats, s’ha fet una crida per una assemblea de dones donat que davant les noves i velles estratègies del Patriarcat en temps de la Globalització Capitalista. Cal d’establir lluites, estratègies i campanyes comunes (...)Ens hi trobarem doncs, moviments de dones i d’altres moviments socials, dones immigrades, dones de col•lectius contra la violència masclista, contra el racisme i la precarietat... També les dones que estem impulsant, exigint i exercint pel dret a decidir sobre el propi cos, a la llibertat sexual, al medi ambient, a la sostenibilitat de la vida, a un habitatge digne, als drets socials i laborals, als drets collectius...,al mateix dret a viure dignament com a persones en un món més just, igualitari, més solidari, lliure i sense violència, perquè “un altre món és imprescindible, i sense les dones no és possible”.

 Maribel Nogué és la ciutadana dempeus de l'Enllaç dels Anoiencs.

Podeu consultar el programa definitu del Forum Social Català que es celebrarà aquest cap de setmana a la Universitat de Barcelona a:

http://www.moviments.net/fscat/IMG/pdf/programafinal4.1.pdf

Cuando la economía domina la política no sólo se subvierte la democracia: las políticas públicas se hacen ajenas a las personas y sus necesidades. Por ejemplo, el paro se considera un desajuste económico menos importante que la inflación y no se duda en mantener miles de personas en la precariedad o sin contrato de trabajo para reducir algún punto el nivel de precios. Los salarios que permiten un nivel de vida digno se declaran incompatibles con incrementos de beneficios de dos dígitos, y la “competitividad” empresarial se antepone a las personas, aceptando y difundiendo la falacia de que la equidad es antagonista del crecimiento económico. Y junto a ello, la noticia de que uno los sectores más rentables es, precisamente, el formado por las empresas privadas que se dedican a la salud en sus distintas modalidades.
Desde ópticas más pegadas al terreno es siempre más fácil cuestionar los aspectos de supuesta superioridad del mercado porque el deterioro ecológico y social se percibe con gran claridad (estragos de la especulación, contaminación de los paisajes de la infancia, vecindad con el paro, la enfermedad mal tratada, la violencia, la marginación). Las mujeres, como protagonistas colectivas, reaccionamos mucho antes ante las malas políticas y los fallos de mercado y de gobierno, porque tenemos mucho más que perder ante los talibanes del conservadurismo político, la religión o la empresa privada a cualquier coste. Como ejemplo baste que ¡a estas alturas de nuestra historia! nos vemos obligadas a desempolvar las viejas pancartas del derecho al aborto sin amenaza de Código Penal y remozar autoinculpaciones que deberían haber perdido hace mucho tiempo todo sentido.
Algo parecido está sucediendo con la sensibilidad de colectivos –en su mayor parte formados por mujeres— ante la manera de administrar enfermedades emergentes como la fibromialgia, la fatiga crónica y las hipersensibilidades químicas. Parecía fácil llegar a mejores soluciones en sanidad al asumir los gobiernos autonómicos la gestión de la salud, pero no puede ser así cuando a nivel autonómico se favorece también la economía privada con la privatización encubierta, engañando el derecho universal a un diagnóstico, seguimiento y tratamiento de calidad en la sanidad pública. Con este comportamiento que se justifica por su supuesta "eficacia" y "menores costes económicos" se contravienen las líneas básicas de desarrollo del bienestar de la población, se desalienta la participación política, se devalúa la descentralización de las políticas de salud y se convierte en una burla el control democrático de las mismas. El federalismo o incluso la descentralización autonómica cobran sentido si van más allá de una mera solución administrativa y de la gestión técnica. Por ello, parece de toda lógica que los distintos gobiernos que se reclaman de izquierdas, en cualquiera de sus niveles, no deberían proponer dilaciones ni poner obstáculos al derecho de las mujeres a controlar los procesos que afectan nuestro cuerpo, y a conseguir atención pública de calidad en diagnóstico y tratamiento de enfermedades como la fibromialgia o la fatiga crónica –aunque se trate de enfermedades emergentes y por tanto bastante desconocidas, y aunque la mayoría de afectadas seamos precisamente mujeres… Por una mayor calidad de vida. Por una mejor calidad de la democracia.

Ha començat la pre-campanya amb fitxatges esclaridors, errades de mala baba, despropòsits que aniran a més i declaracions falsàries que tenen com a eix fonamental l’economia. Avui mateix, als matins de TV3 he sentit que el catedràtic Anton Costas es felicitava que el seu amic Manuel Pizarro entrés en política per a defensar “l’interès general” (!!!)...
En el dubte entre llegir-ho com a cinisme o quelcom diferent he recordat l’emblema de la UB i les paraules que l’envolten: “perfundet omnia luce” ... I m’ha semblat massa evident que no podien aplicar-se al que acabava de sentir, malgrat la qualificada i ben remunerada relació existent entre el professor i Endesa...

En canvi, recomano la lectura del post breu i brillant de Toni Salado: http://blocpolitikon.blogspot.com/2008/01/rajoy-ho-deixa-clar.html

que coincideix amb uns versos enviats per l'amiga Clara de Madrid i que em demana publiqui per rebre correccions, millores i possibles continuacions i/o difusions. A la Clara li varen doldre les reflexions de Joaquín Sabina a Interviu i s'atreveix a proposar com alternativa aquests versos:

Joaquin Sabina, el artista
De la izquierda del futuro
Se adentra en el lado oscuro
Con el voto socialista.

En reparto del dinero,
presupuestos generales
Y cheques familiares,
No me vale Zapatero.

El “voto útil” es manía
contra izquierdas plurales
y asegura a los liberales
el mando en la economía.

La llama de Llamazares
Llamará más encendida
Si dejamos para otro día
Las reyertas singulares.

El dos para Joaquin Nieto
Evita darle mucho al tarro:
Que entre Solbes y Pizarro
La clase obrera prefiero.

Habrá que poner querella
al sueño de la razón
que retira a Gallardón
Y da el mando a la Botella.

Rajoy, Acebes y Aznar
Se hunden en su ambición
Por meterse un colocón
De derecha “impopular”.

El bipartidismo caníbal
Se alimenta de esta suerte:
Votar para darle muerte
le asegura larga vida.

DE fet, té raó la Clara. Si Gallardón no utilitza el xantatge d’abandonar l’alcaldia de Madrid per encara possibles escalades en les llistes i posa punt final a massa humiliacions, el PP haurà de perdre sense l'ajut de cap Sabina per la seva tria sense pal.liatius d’una dreta ranconiosa, carca, hipòcrita, guerrillera i opuística tot i que compti amb la bendició d'un Ratzinger que en una alegria inesperada, ha estat vetat a "La Sapienza", la Universitat romana declarada laica. Tot un bon auguri!

"Antes de que tuviera ocasión de ver la película Salvador, acerca de la ejecución de Salvador Puig Antich, había hablado con jóvenes que ya la habían visto y que ignoraban por completo los hechos que narra. La mejor descripción la hizo una chica, quien dijo que le pareció impactante. Realmente lo es, y lo que más les extrañaba a estos jóvenes es que esos hechos pudieran haber sucedido en la España de los años setenta. Se enfrentaban, de esta manera, a través de la película, al horror que había supuesto el franquismo, y lo hacían ya no sólo a través de las ideas más o menos vagas que acerca de la dictadura les hubiesen contado en los estudios de bachillerato o de lo que pudiesen haber oído en sus casas. Muchos estudiantes no tienen idea exacta de la brutalidad que supuso el régimen de Franco No sabían nada de la matanza de Montejurra o de la de Vitoria. Algo sí sabían de la de Atocha El mismo desconocimiento de estos hechos recientes por parte de los jóvenes se ponía también en evidencia en una tertulia de radio que, dirigida por Concha García Campoy, se emitía desde los cursos de verano de la Complutense en El Escorial y en la que tuve la ocasión de participar. Al presentar a la actriz Leonor Watling, García Campoy señaló que ésta acababa de terminar el rodaje de Salvador. La actriz mencionó entonces que, antes del rodaje, ni ella ni el resto del equipo tenían conocimiento de esa historia. José Luis Sampedro y yo hablamos en el programa de radio de lo terrible que fue aquel suceso, de la conmoción que nos produjo y de otras ejecuciones que se llevaron a cabo al final del franquismo. Pero es que hay que admitir que resulta lógico que los jóvenes no sepan nada acerca de estos hechos tan cercanos en el tiempo, pues nadie les ha hablado de ellos, lo que es una muestra más de la ocultación a la que se encuentra sometida la historia de España más reciente y lo ominosa que pudo ser aquella parte de nuestra historia. Esta falta de información me recuerda la que también padecimos tantos jóvenes universitarios en la década de los sesenta, incluso entre los que nos enfrentábamos al franquismo.

Max Aub arremete en La gallina ciega contra esa juventud que en 1969 no sabía nada acerca de la Guerra Civil, ni de lo que había representado la generación del escritor en el ámbito de las ciencias, las artes y la cultura. Para el catedrático de la Universidad Autónoma de Barcelona Manuel Aznar Soler, que hace un estudio introductorio a esta obra en la edición de Alba Editorial, este ataque a cuenta de la desmemoria impuesta por el régimen franquista le parece un tanto injusto, pues la culpa no podía ser de aquellos a quienes no se les había enseñado nada de aquello a que se refería Aub o, en todo caso, se lo habían transmitido totalmente deformado. En realidad, no podía ser de otra manera ya que los libros más rigurosos acerca de la República y la Guerra Civil, como los de Hugh Thomas y Gabriel Jackson, estaban prohibidos y no resultaba fácil para muchos adquirirlos en el cuarto de atrás de determinadas librerías o comprarlos en Francia. Llegados a este punto, conviene volver al principio: ¿cómo se encuentra el conocimiento de la juventud universitaria hoy respecto a lo que fue el franquismo y su última etapa? Mi experiencia como profesor universitario es que, salvo una minoría excesivamente pequeña, la mayoría no tiene ningún conocimiento. Esto sucede, además, en un contexto y en un tiempo en el que no es posible excusa alguna, pues ahora no hay libros prohibidos y se han publicado muchos que permiten disponer de una información documentada sobre lo que realmente pasó. Un testimonio notable de todo este desconocimiento lo ofrece Jordi Soler en su libro Los rojos de ultramar, cuando explica el porqué de ese libro basado en las memorias escritas de su abuelo. Pensó, en principio, que su publicación carecía de interés, aunque fueran memorias noveladas, pues no dejaba de ser un libro más sobre la Guerra Civil. Sin embargo, cambió de idea cuando, encontrándose impartiendo una conferencia en la Universidad Complutense, un estudiante le preguntó cómo es que se llamaba Jordi y hablaba con acento mexicano. Como contestación, contó la historia del exilio de su familia en no más de 10 minutos. Cuando terminó su rápida explicación los alumnos se quedaron mirándole desconcertados, como si acabara de contarles algo que hubiera sucedido en otro país o en la época del Imperio Romano. Tras las preguntas y las caras de asombro, dejó su conferencia de lado y habló largo y tendido sobre el exilio republicano, sintiéndose un poco ofendido de que esta información hubiera sido extirpada de la historia oficial de España. Las razones de este desconocimiento pueden ser muchas, pero algunas de las más inmediatas las he obtenido de las explicaciones de mis estudiantes. Unos me señalan que los acontecimientos más recientes apenas se abordan en la asignatura de historia del bachillerato, debido a la extensión del programa, lo que hace que las explicaciones se acaben cuando comienza el franquismo; otros apuntan que en esas clases percibían la impresión de que los profesores, no todos, por supuesto, demostraban poco interés en querer entrar en lo que parece ser un agujero negro en nuestra historia. Tampoco en las familias se habla del tema, ni siquiera del tardofranquismo que han vivido sus padres. Hace pocos años, hablando distendidamente con estudiantes de doctorado, me confesaban que no conocían nada acerca de las muertes que se produjeron en el final del franquismo y el inicio de la transición. No sabían nada acerca de la matanza de Montejurra, ni de la de Vitoria, ni sabían nada acerca de la muerte de estudiantes como Luz Nájera, Carlos González, ambos de la Universidad Complutense. Algo sí sabían sobre la matanza de Atocha. La idea que tienen los universitarios del franquismo es generalmente vaga, algo así como que fue una dictadura y que algunos de sus padres corrieron delante de los grises, planteándolo como algo divertido y folklórico, sin que se sepa que detrás de esas carreras había detenidos, torturas, expedientes de expulsión de la universidad, depuraciones, exilios, e incluso muertes como la de Enrique Ruano. Bien es verdad que este desconocimiento procede tal vez del pudor de muchos padres de no hablar de esa parte de la historia que hemos vivido.

 Y es que sobre el tardofranquismo, aunque haya novelas extraordinarias como El vano ayer, de Isaac Rosa, se ha escrito poco. Mi experiencia como profesor me indica que los estudiantes saben más del nazismo, gracias al cine, o de lo que sucedió en las dictaduras de Chile y Argentina, por las informaciones de los medios de comunicación, que de lo que fue nuestra dictadura, y, por supuesto, que no tienen una idea exacta de la brutalidad que supuso el régimen de Franco. Hay otro factor más que aclara este escaso conocimiento sobre el ayer cercano, y es que, en la actualidad, la curiosidad intelectual y la inquietud política y cultural es menor que la que había en esos años sesenta. Asimismo hay una menor afición por la lectura y, por tanto, también menos interés por averiguar por uno mismo, como se hacía entonces, aquello que no se encuentra en los programas de las asignaturas oficiales. El porqué esto es así tendría que ser objeto de un análisis sociológico más profundo, que no es lo que pretendo hacer aquí ya que tan sólo quiero dejar constancia de un hecho. Tampoco pretendo juzgar ni condenar a nadie por su desconocimiento, aunque sí lamentar que esto suceda, ni comparar generaciones. Son momentos diferentes que responden a realidades distintas, y en la actualidad hay cosas mejores y otras peores, en lo que a preparación intelectual se refiere y respecto a lo que sucedía en los años sesenta, que tampoco debe ser un decenio ni mucho menos mitificado.

Creo necesaria, no obstante, la adaptación de la enseñanza a los tiempos actuales, y también que no debemos consentir que la historia de España más cercana haya quedado extirpada o deformada, máxime cuando llevamos 30 años de democracia y ésta se encuentra ya consolidada."

Carlos Berzosa es Rector de la Universidad Complutense de Madrid.

 Publicado en El Pais el 7 de enero 2008 y reproducido en Sin Permiso

La Miren Etxezarreta va seure ahir amb Ramon Tamames, Josep Olivé i Ramon Tremosa a l'Agora, al Canal 33 per debatre si el "2008 vénen les vaques magres". Davant les crítiques al "poc Maastricht" del que s'acusava --al meu parer, del tot injustament-- a Pedro Solbes, tan sols la Miren va recordar a la taula que quan es parla de que l'economia va bé, cal explicar per a qui va bé, que parlar de creixement per sí sol significa poca cosa, i que la distribució de la renda i la riquesa és fonamental per donar qualitat al creixement.

 Els temes varen recòrrer tot el temari d'un curs d'economia, des de la inflació fins als suposats beneficis del comerç internacional, i en un dels moments més cínics, el paper d'amortidor de la immigració per a que no es dispari l'atur que afecta a les persones "nadiues"... Però el discurs de la Miren era el més entenedor, el que denunciava com s'han incrementat els beneficis i més s'acostava a les preocupacions que feien palesa els sms que passaven per sota la pantalla i recordaven el poc creixement dels salaris i el fort increment de la precarietat. En tant que els homes economistes de la taula compartien discurs neoliberal  (fins i tot en Ramon Tremosa  va afirmar que la segona paraula que aprenen els nadons -desprès de "pare"- és "meu") i es recolzaven entre sí en les seves intervencions, la Miren va defensar en solitari una visió crítica de l'economia, molt més propera a les persones i més entenedora.  La discussió va ser prou rica, variada i desigual, però si us la vareu perdre i teniu interès, podeu veure tot el programa a:

http://www.tvcatalunya.com/3alacarta/video.htm?ID=179599&CAT_ID=tvcat  

 Tal com va publicar El Pais fa cert temps:

"Miren Etxezarreta está en Economistas Europeos por una Política Alternativa y es  "Ciudadana del mundo". No todos los economistas son partidarios del capitalismo, y Miren es una de ellos. "No hay una sola manera de hacer economía". Distingue dos tipos: "Quien piensa que el capital privado desparrama con sus beneficios bienestar social. Y los que creen que ese beneficio necesita una dirección social". ¿Alternativa? "Empezar viendo qué es necesario para el bienestar de todos".

La web que no us podeu perdre per tenir més arguments és la del seminari que coordina la Miren on a més us podreu baixar els informes elaborats per l'equip de treball, en especial el núm. 4 "Hay pobres porque hay muy, muy ricos" 

  http://seminaritaifa.org/

El responsable d’Alternativa Jove-Joves d’EUiA, Xavi Nieto, ha enviat aquest matí al Palau de la Zarzuela una carta dirigida al rei Joan Carles en motiu del seu 70 aniversari. En la carta diu:

“Ciudadano Juan Carlos Alfonso Víctor María de Borbón y Borbón-Dos Sicilias,

Me dirijo a usted con motivo de su 70 aniversario, en primer lugar para felicitarle, y en segundo lugar para recordarle que nosotros -los jóvenes de Alternativa Jove-Joves d’EUiA- defendemos en nuestro ideario la democracia en su sentido más amplio. Es por ello que le pedimos respetuosamente que se jubile. A su edad los ciudadanos españoles acostumbran a hacerlo. Estamos convencidos que ya habrá cotizado bastante a la Seguridad Social y que la pensión resultante será suficiente para que usted y los suyos puedan vivir cómodamente.

Si, como deseamos, sigue nuestro consejo le pedimos que no tenga la tentación de dejarle en herencia la corona a su hijo menor Felipe. Tenga en consideración que la mayoría de nuestros abuelos marcharon de las empresas donde trabajaban, o les jubilaron anticipadamente mediante un expediente de regulación de empleo, sin dejar a sus hijos -nuestros padres- la vacante.

Sabemos que es una decisión incómoda pero el Estado del Bienestar que entre todos queremos fortalecer contempla una serie de ayudas a la emancipación que pueden ajustarse al perfil de su hijo. Tenemos a bien recordarle que la experiencia profesional de su heredero seguramente le haga merecedor de una plaza, como voluntario, en las fuerzas desplegadas en Afganistán.

Para mostrar nuestro más profundo agradecimiento si diera usted este esperado paso para convertir España en una República, quisiéramos organizarle un viaje al recientemente país republicano del Nepal.

Sin más y a la espera de las buenas nuevas, se despide de usted muy atentamente.

Xavi Nieto
Responsable d’Alternativa Jove-Joves d’EUiA”.

Saltan a la palestra polemistas que parecen surgidos de la nada, sin historia vivida ni compartida, de memoria plana y argumentación confusa que para defender el viejo pensamiento único reclaman pluralidad con la boca pequeña, que para defender monopolios caducos atacan un Estado que no pasa de aprendiz de laico, y sobre todo confunden democracia con algarabía en la plaza pública, sin empoderamiento real de la ciudadanía, sin control desde abajo de lo que deciden los de arriba, sin igualdad real de oportunidades. (Ver, si apetece, comentario de H.I. al post anterior)

Cuando durante demasiados años, quinquenios y decenios lo que generosamente llamaré pensamiento de jerarquía católica y derecha ultramontana ha ocupado todo el espacio público, difícil es que no se sienta arrinconado si, en pie de casi igualdad, se proclaman nuevas maneras de pensar y de vivir, menos opresivas, más libres. Sus paniaguados de la faes y las jons mienten reiteradamente sobre un prentendido monopolio de la moral del Estado porque se aferran a su oxidada supremacía que pretendían indiscutible... Digamos las cosas por su nombre: no se trata de defender la convivencia de “morales” así, en plural, sino de que no se vea amenazada la doble moral con la que quisieron amargarnos infancia y juventud a muchos hombres y mujeres de las clases subalternas mientras que los otros, los de la gran burguesía y la aristocracia, siempre supieron que no había que creer en el infierno...

Y ahora, una perla más de la versión que obispos y cardenales nunca objetaron de la “educación para súbditas”, que no para ciudadanía....

“Ten preparada una comida deliciosa para cuando él regrese del trabajo. Especialmente, su plato favorito. Ofrécete a quitarle los zapatos. Habla en tono bajo, relajado, placentero. Prepárate: Retoca tu maquillaje. Coloca una cinta en tu cabello. Hazte un poco más interesante para él. Su duro día de trabajo quizá necesite un poco de ánimo y uno de tus deberes es proporcionárselo.
Durante los días más fríos deberías preparar y encender un fuego en la chimenea para que él se relaje frente a él. Después de todo, preocuparse por su comodidad te proporcionará una satisfacción personal inmensa.
Minimiza cualquier ruido. En el momento de su llegada elimina zumbidos de lavadora o de aspirador. Salúdale con una cálida sonrisa y demuéstrale tu deseo por complacerle. Escúchale, déjale hablar primero: recuerda que sus temas de conversación son más importantes que los tuyos. Nunca te quejes si llega tarde, o si sale a cenar o a otros lugares de diversión sin ti. Intenta, en cambio, comprender su mundo de tensión y estrés y sus necesidades reales. Haz que se sienta a gusto, que repose en un sillón cómodo, o que se recueste en la recámara. Ten preparada una bebida fría o caliente para él. No le pidas explicaciones acerca de sus acciones o cuestiones su juicio o integridad. Recuerda que él es el amo de la casa.
Anima a tu marido a poner en práctica sus aficiones e intereses y sírvele de apoyo sin ser excesivamente insistente. Si tu tienes alguna afición, intenta no aburrirle hablándole de ésta, ya que los intereses de las mujeres son triviales comparados con los de los hombres. Al final de la tarde, limpia la casa para que esté limpia de nuevo en la mañana. Prevé las necesidades que tendrá a la hora del desayuno. El desayuno es vital para tu marido si debe enfrentarse al mundo exterior con talante positivo.
Una vez os hayáis retirado a la habitación, prepárate para la cama lo antes posible teniendo en cuenta que, aunque la higiene femenina es de la máxima importancia, tu marido no quiere esperar para ir al baño. Recuerda que debes tener un aspecto inmejorable a la hora de ir a la cama... si debes aplicarte crema facial o rulos para el cabello, espera a que él esté dormido ya que esto podría resultar chocante para un hombre a última hora de la noche. En cuanto respecta a la posibilidad de relaciones íntimas con tu marido, es importante recordar tus obligaciones matrimoniales: si él siente la necesidad de dormir, que sea así, no le presiones ni estimules la intimidad. Si tu marido sugiere la unión, entonces accede humildemente, teniendo siempre en cuenta que su satisfacción es más importante que la de una mujer. Cuando alcance el momento culminante un pequeño gemido por tu parte es suficiente para indicar cualquier goce que hayas podido experimentar. Si tu marido te pide prácticas sexuales inusuales, sé obediente y no te quejes. Es probable que tu marido caiga entonces en un sueño profundo, así que acomódate la ropa, refréscate y aplícate crema facial para la noche y tus productos para el cabello. Puedes entonces ajustar el despertador para despertarte un poco antes que él por la mañana. Esto te permitirá tener lista una taza de té para cuando se despierte.”

Sacado de “Economía doméstica para bachillerato y magisterio”, Sección Femenina, 1958.

Cuando salen los obispos reclamando respeto a supuestos "pilares" de la sociedad como la familia --naturalmente, la más tradicional-- algo me huele a podrido. La sociedad plenamente democrática se asienta sobre la ciudadanía, el conjunto de ciudadanos y ciudadanas compartiendo en igualdad y sin exclusiones lo público y lo privado. Cualquier intento de levantar "columnas" o "pilares" --o la aceptación del discurso que las justifica-- es tan sólo un ejercicio iniciático de jerarquía y marginación dirigido por sectas amantes de privilegios, ritos y magias con un gran componente misógeno. De hecho, el discurso de obispos y cardenales me recuerda textos como los que hoy recupero del baúl de nuestra inmediata historia con el temor de que si nos descuidamos sustituyan dentro de poco la tan denostada "educación para la ciudadanía".

Por ejemplo, (desgraciadamente real):

Mañana, segunda entrega!